彭特西勒亚 Penthesilea(1974)

发现与挖掘，突破人为设置的幕帐，让被遮蔽的主体现身。是对于声音的权力争夺，失语、书面与口头争锋、含混模糊、复合重复，均指向被限制中的自我突围，对现行话语符号秩序的颠覆，那并无自身性别位置秩序的反击。借助了画面主观性的视野确定与旁处话语的中心争夺，有无、看听，模拟了离轨的冲动和革命的欲望，在两向的角力之中，愈发暴露出对于既定规则——声画时空统一，的质疑，以及之下隐藏的等级制度。影像与声音的张力便在此成为性别反抗的力量展现所在，当逐渐汇聚为另一种和谐所在之时，新型的声画关系成型，狭隘的对位被推翻，两个或四个的声画分别可以互相搭配奏响成和谐的韵律，新的关系便诞生了，那个传说中的女神，舞台上的女演员，卸下妆的女性，在此作为个体，也三位一体成为一个性别共性的显影，浮出了话语符号的地表。

长久以来，女性主义电影想扩大传播度，就不得不向好莱坞投降换取更高的影响力。利用了娱乐电影的形式，“打了折”的一些女性主义电影比此类先锋电影影响大得多，好处是更易让普通观众进入女性主义的领域，但商业上的考量使女性主义的观点和诉求被资本收服。以好莱坞叙事为标准作出的“反叛”亦可被视为对电影文化霸权的反抗，“弑父”般的全新形式似乎在传达电影不应当有一个固定的标准，可以讲故事也可以不讲故事：前有实验派的达达主义，即使在剧情片里也可以抛弃景深和正反打，创造一些别的东西。

对亚马逊女战士在古希腊神话中的颠覆与重构；借用克莱斯特的彭忒西勒亚；戏剧、小说、话剧、绘画、雕塑、电影的多形式瓶贴；女性是如此缺少自己的神话，又是如此艰难地在斗争。

有点深奥… 看完感觉是上了节课，拿了份一本必读若干本选读的书单回家，作业是准备一份关于德国和古希腊文化融合的exposé

第一部分摆拍——第二部分长镜头——第三部分蒙太奇与缝合，还有神奇女侠。——第四部分八千位女性的呐喊与记录——四部显示器对前文的媒介再现。小众的表达作为反叛，而不排斥为反叛而反叛。穆尔维早期作品。（如何拆解主流电影中如何被再现的女性？理解女性被派定的意识形态效果？去反驳经典电影中的叙事编码、符号？去断裂固定的能指和所指？塑造女性自己的电影语言？主流和非主流？）